位于崖州的大小洞天风景区，古称鳌山大小洞天，已有800多年历史，原本是道家隐居和修炼的洞天福地,也是海南道教的发祥地。

据史料记载，宋代著名的神仙道士、南宗五祖白玉蟾，就归隐于此，修建道观，传播道家思想。传说景区内留存的“仙坛”“仙人足”等，就是他的遗迹。

景区内一高一低两块直指蓝天的长石——试剑石，传说是古代的周康和许源两位道士在此练剑时所劈；那块巨石上大大的“寿”字，则是道教陈抟老祖所书，此“寿”字由“人、寿、年、丰”四字构成。

大小洞天正处于南山之中，这显然有“寿比南山”的寓意。

其实，以前这里不过是一片海疆荒土，没有什么人文景观。

第一个开发大小洞天景区的，当属南宋的周康。据《崖州志》记载，他于淳熙年间（公元1174～1189 年）担任吉阳军知军。

军，是宋代的地方行政单位。吉阳军就是今日的三亚市。

宋朝开宝五年（972年），将唐朝的振州改为崖州；熙宁六年（1073年），改崖州为珠崖军；到了政和七年（1117年）又将珠崖军改为吉阳军。到了明朝，才恢复崖州的称呼。

不过，名称虽然一变再变——振州、崖州、珠崖军、吉阳军，但是治所（政府所在地）却一直在今日的崖城镇崖州古城。

1954年，崖县的政府机关才从崖城搬迁到三亚村附近，1984年撤销崖县设立三亚市（县级），1987年三亚市升格为地级市。而三亚的得名，一说有东西二河至此会合，成“丫”字形，故取名“三亚”；一说因地处三条河流汇合入海而得名。

书归正传。南宋淳熙年间担任吉阳军知军的周康，忧国忧民。他上任时，这一带堪称穷山恶水，是贬官流人的聚集地。

周康在给家人的信中说，吉阳军这里人烟稀少，“境内仅三百户，无市井”，“僚属一二”都是本地土人，言语不通，衙卒由黥面流徙的罪人充当。

他还写道，苏东坡说昌化军（儋州）由于地处蛮荒，不像人类居住之所；在我看来，跟吉阳军相比，那里已经算是好的了。此地“不但饮食不具，药石无有也”。

不过，周康也看到了光明的一面，“果实多不知名，爪大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之”。

他在任上亲民爱民，发展生产，为百姓做了许多好事，不一一细说了。

值得一提的是，周康还是一个迷恋山水的文人墨客，“酷爱山水，寻访洞天，作《磨崖石船记》”。大小洞天的“石船”“石室”都是他发现且命名的，刻石赞赏“淳熙丙午重九日来观石船，因以见山水之奇，可为海邦之盛纪也”。

由此，大小洞天名声大扬，成为文人墨客游玩赏景的好去处。

巧合的是，接替周康的吉阳军知军毛奎，也是一位肯为百姓做事的官员。他“能文章，通术数，知地理，修城池，移学养士”“所至有惠政，人服其化”。

任期届满后，喜爱黄（帝）老（子）之学、酷爱山水的毛奎没有回家，经常与朋友游览大小洞天。

他在《大小洞天并序》中写道：“凭栋眺望，海邑涵山，天光照水，烟霞异状，风月无边”“朱崖（即珠崖）数千百年无此景，今一日呈露，岂偶然哉”“恍若身在五云而到三岛之上也”！

毛奎进一步开山拓景，摩崖刻石。“海山奇观”“小洞天”“海光常激滟，山色更清妍”和《大小洞天记》等都是他留下的墨宝。

传说毛奎后来就隐居在大小洞天，修炼身心，羽化升天，“众随从挽留不及”。后人因景仰其仙风，曾经修建了毛知军祠，予以祭祀。《崖州志》中对此有记载：“毛知军祠，在南山铺前山中，祀宋知军毛奎。林木幽翳，俗号暗山庙。”

元明之际著名的海南诗人，与丘濬、海瑞、张岳崧并称为“海南四才子”的王佐，曾经写诗夸赞：“古今只有毛知军，偏爱崖州小洞天。”

说起来，大小洞天不仅是道教的福地，而且与佛教也颇有缘分。唐朝的著名高僧鉴真大师第五次东渡时，就是在大小洞天一带登岸的。

鉴真（688～763年），本姓淳于，扬州人，14岁随父亲到大云寺参佛，16岁入佛门当上了小沙弥，18岁受菩萨戒，之后随授戒和尚道岸律师学习律学。他自小勤学好问，不拘泥于门派之见，博览群书，在建筑、绘画以及医学等诸多方面都具有一定的造诣。

自唐朝开元元年（713年）起，26岁的鉴真开始讲经弘法，逐步成为江淮一带远近知名的授戒大师。他学识渊博、才华超群，除了讲授佛学外，还先后参与修造古寺八十余所，为不少寺院铸造雕像、砌造宝塔、书写藏经等。

那个时候，中国同日本之间的友好往来和文化交流十分频繁。日本经常派出遣唐使节、学问僧与留学生到中国来，为的是把唐朝的律令制度、学术文化、科学技术等带回日本。

佛教于公元6世纪从朝鲜半岛传播到了日本，在天皇的大力倡导下，呈现出广泛流行的局面。然而，由于缺少高僧大德，戒律仪轨极不健全，不合佛教戒律的“私度”和“自度”现象严重，僧侣队伍鱼龙混杂，良莠不齐。

他们对中国佛教是十分尊崇的。当时，日本长屋王子向大唐僧众供养了1000领袈裟，衣缘上绣着四句话：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

开元二十一年(733年)，日本天皇派遣僧人荣睿、普照跟随第九批遣唐使团，到唐朝来寻找高僧传道，但一直未能如愿。

荣睿和普照到长安游学参访时，有幸与鉴真的弟子道航相识。道航向他们推荐了当时名播天下、度人授戒逾数万的高僧大德鉴真。就这么，荣睿一行人来到扬州拜见鉴真，诉说“佛法东流至日本国，虽有其法，而无传法人”的现状，诚恳地邀请高僧前往日本传法。

鉴真被日本僧人的诚意所感动，问弟子们有谁愿意去。结果，众僧默然，无人应对。鉴真说：“是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳！”在他的影响下，弟子祥彦、道兴、道航等21人表示愿意跟随鉴真一起东渡。

从唐玄宗天宝二年（公元743年）开始，在此后的五年当中，由于受天气、风浪、沉船、人员牺牲以及地方官员的阻挠等多种因素，鉴真四次渡海均告失败，可谓历尽艰辛、屡遭磨难。其中第二次东渡时遇到强风暴的袭击，船上人员几乎全军覆没。

天宝七年(748年)，年届61岁的鉴真大师被荣睿、普照“坚固之志，曾无退悔”的精神所感动，决心再次东渡。

鉴真率领弟子、工匠等一行35人，于七八月份启程，开始了第五次东渡。这一次的行程最长、艰险最大。

一路上，为躲避台风袭击、等待顺风天气，他们走走停停，在舟山群岛停留了数月才出海。结果，还是遭到了恶风怒涛的袭击，“去岸渐远，风急波峻，水黑如墨”，“人皆荒醉，但唱观音”，情况十分危急。

为了安抚人心，鉴真和荣睿等人编造梦境，谎称有四位神王护佑船只，众人听后“心中稍安”。

已经被暴风雨损坏的木帆船，随着东北方向的季风一直朝南漂流。11月初，经过十多天的漂泊，他们被飓风刮到了当时海南岛的振州（今崖城镇大小洞天附近）。

振州别驾（辅助州郡长官的官员）冯崇债得知此事后，立马派遣400多兵丁把他们迎入私宅设斋供养，他还认鉴真为干母舅。其他官员也纷至沓来，就连名噪一时的大海盗冯若芳也前来拜访。众人“施物盈满一室”，并轮流供养鉴真一行人，直至他们入住修好的大云寺。

在一年多的时间里，鉴真大师为海南岛的社会发展做出了巨大的贡献。他带着弟子为大云寺手抄了大量的佛教经典，并以大云寺为讲坛，向当地民众讲授律、戒、度等佛教要义；同时传授书法、雕刻、医学、建筑、工艺美术等中原知识，使得中原文化在海南得到了进一步延伸拓展。

鉴真对医学深有造诣，教给一些当地人学会用鼻子的嗅觉、舌头的味觉、手指的触觉等诊断病情，又把自己在药物方面的收藏、炮制技术等传授给民众。

其间，鉴真大师还到万州东山岭等地讲经传道。

鉴真师徒在冯崇债、冯若芳等人的帮助下，踏上了重返之途。多苦多难的鉴真在途中身染重病，又因庸医误诊导致双目失明，还痛失日本高僧荣睿和弟子祥彦。

一次又一次的磨难，将鉴真大师磨练得更加坚强，发誓“不至日本国，本愿不遂”。他锲而不舍，东渡日本的信念毫不动摇，积极为第六次东渡做准备。

公元753年12月，鉴真大师一行人历经艰辛，终于到达日本九州，引起朝野僧俗的极大震动，受到天皇隆重的礼遇。他被授予佛教最高职位“大僧都”，荣获“传灯大法师”的尊贵封号，而且享有“过海大师”的美誉。

在日本10年，鉴真不仅传布佛教，还将盛唐的先进文化介绍到日本，深刻地影响了日本的佛学、医药、建筑、绘画、雕塑等领域。他著有《鉴上人秘方》一卷，被誉为“日本汉方医药始祖”。此外，有人称日本的豆腐业、饮食业、酿造业等，也都是鉴真所传授的。

鉴真被日本人称为“文化之父”，还被誉为“天平之薨（hōng）”。

“天平”是日本圣武天皇的年号，“甍”指的是屋顶上的瓦。“天平之薨”意思是日本天平时代文化的高峰。

76岁那年，一代高僧鉴真大师在他主持建造的日本佛教律宗总寺院——唐招提寺圆寂。

如今，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物，已经成为日本的国宝和佛教圣地，被列入世界文化遗产名录。

2010年12月31日，在张家港市鉴真第六次成功东渡启航地遗址——东渡苑景区，隆重举行了“公祭鉴真大师典礼”。日本丸龟市市长新井哲二、议会议长高木新仁等，特地从日本来此参加公祭典礼，并敬献了“文化恩人”“律宗初祖”“建筑之父”“医药之圣”四块牌匾。

上世纪90年代初，为纪念鉴真第五次东渡登岸来到海南这段千年佛缘，三亚市邀请广州美院教授在大小洞天景区建造了鉴真登岸群雕。

“想不到”“了不起”“功德无量”，这是1994年时任中国佛教协会赵朴初会长在专程前来凭吊《鉴真登岸》群雕时，留下的三句话。

“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”这是1963年为纪念鉴真逝世1200周年，著名诗人郭沫若先生写的诗句。

今天，我们缅怀这位大师，至少可以得到三点启示：

其一，优秀的中华传统文化曾经广泛地传播到东南亚各国、日本、韩国等，受到欢迎和尊崇，产生了深刻的影响，这足以进一步增强我们的文化自信。

其二，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”想干一番大事业，通常不会一路鲜花、一帆风顺，遇到狂风暴雨、惊涛骇浪、艰难坎坷是在所难免的，对此一定要做好思想准备，坚定信心。正如孟夫子所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。

其三，有道是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”我们今天讲好中国故事，向世界传播中华优秀文化，增强国际传播能力，多么需要发扬鉴真大师那种愈挫愈勇、百折不挠、肯于为事业献身的精神啊！

（文中部分图片源于网络，由衷感谢摄影者）